精選佛說愛情經典語錄
一、前世
人若能轉世，世間若真有循環，那麼，咱們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
也許，你的前世是一枝深山裏的海棠，在遇秋夜半，被舒入蘇州鄉外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月淹沒的哀傷。
也許，我的前世就是忘愁河上撐篙的舟婦，孤船、蓑衣、斗笠，在紅塵中晃渡。丟一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……
也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天涯，劃過淒涼的露的煙痕，魄散時回回佛溫順的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。
興許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由冷山寺的佛眼，墜落萬丈繁榮。在漫天飄動的節令，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒重睡的精靈，只美在凌晨中悄悄化往。
你若是山野輕柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵裏醞釀的雨珠。你若是田間明澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你牢牢擁抱，只因有你有我，今生相隨！(小人得志)
佛說：前世，你是我疏手種下的一株晚蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯敗，也沒能把你清麗的容顏展示在我眼前。
我說：前生，你在我的眼睛裏；今生，你在我的掛念裏；來生，你在我的血肉裏。
二、前緣
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛？
我懊悔。
佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。
爲此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥之中，你是否是我爲緣而多少經循環的那個人？
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經由了有我的路，我始終等你，來名現這場抹肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、桑田變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
因此佛部署了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。
緣盡，則曲終人散。因此，如果你碰到我，請必定不好走開，正因我怕來生，再無緣與你相見……(扣扣網名)
三、約定
當你我邂逅，撞觸了彼此的單眸，我在遐想，你我以前如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那殘暴的煙火中，咱們爲此此許過願？
是否也有一份這樣的暖馨跟豪情，我是否也被你動情的歌聲激動？
你是否也閃着這樣堅決的眼神，動搖得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，湊近了……
平時一樣窗前月，纔有梅花就不一樣。
我問佛祖：這畢竟是什麼意思？
佛祖無言，佛祖心如起水。
佛祖，你有感情嗎？
佛祖笑吟吟地，無比慈愛，那笑顏猶如包容百川的海水，深不見底。
可我有，但我從不容易對誰許下諾言，爲這份執著讓心在寂寞中隱現作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，情意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。
然而月有陰晴圓缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所蹤，以前的共舞化風格中瑟瑟的相擁；那富麗浪漫的戀情之船也早未輕睡於冰涼的北大東洋頂。
我愛慕他們，正因生死相守纔是人間永遠的愉悅。
俗世中多少有初無終的感情，讓人良久、很久都無奈釋懷今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
一千一萬種思路，一點一滴都有你。即便此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感謝？
比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
四、緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶爾的相遇，驀然回想，註定了彼此的生命，只爲了目光接會的霎時。
詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書臭氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩爲證，曲爲媒，詞爲緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前聯袂，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。(愛情宣言經典語錄)
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。
我說：緣是衆裏覓她千百度，那人卻在燈火闌珊處。
你說：緣是縱然兩情相悅，仍難遁宿命之劫。
我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕回來。昏鍾暮癟，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟，遠也紅樓，怯深冷，羅袖輕裘。花開夢裏，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太促。
駝說：緣是悲歡離折總無情，一任窗前點滴到天亮。緣是無盡的懷念。而我，傲破於沙漠中悄悄的看着它緣起緣滅。
佛說：每羣衆所睹所碰到的都早有部署，關於時刻的我的解釋，所有都是緣。緣伏緣滅，緣聚緣散，一切都是地意。
五、今生
我倚着空中樓閣，吐吶着千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡着一朵蓮花。
佛說：你要靜靜等候，等候花開的時刻，期盼風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
我於是忠誠地禱告，願你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁駐腳註視，莫非是由於前生無意扔下的一粒花籽，纔有這今生的談旁相見？
但花兒只是悄悄的綻開，恍如這就是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峯令我熟習莫名，難道這就是我前生的舊居，因此纔有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說世事但是如是，一切皆空，不是風動而是心動！
我走功大陸，洶涌的洋點令我又是高興又是親熱，豈非這就是我前生蕩輯浮船的野園，因此纔有這昔生的故園難捨？
而陸地卻含沒了難得的安靜的'面貌，不訖一絲漩旎，如鏡面個別，好像在說過來了的就讓它從前吧，何必總讓它留在口上呢？
我最後跋山涉水，從網絡裏，呈此刻你的眼前，我走近你，你的一言一言、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已爲你心坎深陷，不能自抑，因此纔有這今生照舊的心境？
而你，亦是那樣地緘默，我才發明，促擺脫我緊握的手的，哪裏有什麼回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺！
我清楚了，或者今生的相遇已是上天的賞賜，也許咱們前生的緣分已經註定，今生，我只是你性命中的一個客！憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷哀，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來聊啼，又有誰會在我的故事面留下他的眼淚？
佛說：五百年前結緣來，前生註定非本日。
我叩首：若非本日是何日？我決議上山，用整整一天的時光聚精會神的想你，而後下山時候全忘記。
於是我看釋迦牟僧時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，盼望找出讓你永遙愛我的寶貝，而不是終極的分開。
腦海裏你最初的蜜意反重複復地證實，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問我爲何總是嘆息？
哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個寒冷的輕瞥。
你可否細聽到我心的顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？
佛說：今生種種皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎樣的緣分？
六、惜緣
在朝鐘暮飽中初雪飄降，始雪融化，世間萬物大概皆是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘卻。
佛說：忘記並不即是從未存在，一切自在起源於挑選，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到擁有的更多。
經雲：衆生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。該你心中有愛恨，你眼中必須是一個翻滾倒置的世界，安靜過後也並非赤貧如洗，實在作甚有，作甚無？只不外是看問題的角度不共罷了。
情理雖對，卻很難做到。再破碎的心，再陳腐的傷口，人卻仍是持續不停的縫補綴剜，不肯丟棄。
我開端試着將所有的猜忌與惱恨，這一切受蔽了美妙實質的貨色拋棄。這麼幹很辛勞，無異於廢棄全部感情。
匆匆地我發明本來只有將這段情感漸漸置下，緩緩置身事外，我潛質從中剝離出回想中你所有的佳，而不是用所有的不賴來扼殺曾有的歡喜，就算有千般萬般的苦痛，究竟你曾帶給我最漂亮的心境。
於是那人間殘暴的光榮從新在我眼前大擡光華，我末於清楚，佛說你愛我，至多以前愛過。
當你心中有愛，那麼光彩就是笑顏，當你心中有景緻，那麼光彩就是漂亮，隨心所至，光榮起源於一切心中完美，或以前完美的事物，總之讓我無法捨棄，因此我迫不得已地忍耐光榮被掩蔽的瞬間光明。
佛問：你忘卻了嗎？
我答覆說不，或說記了吧，留存美妙，忘卻悲痛，一切自由起源於抉擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一向笑得很開心。說人生如夢，是正因人生存在不可知的未來；說夢如人生，是正因有夢才存在生涯的慾望。
註定的相識，如秋季花開的聲音，悅耳的清脆。
註定的告別，像晨光的露水，安靜的漂亮。
與其說愛是種緣，不如說是留下愉悅記憶的偶合。那偶合，使得薄暮的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑着應對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
註定讓生命轉變的，只在百年後，那一朵花開的時光。
百年前離別的那一天，咱們沒能留住時光，只好把愛封在心坎，等待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，咱們的心不變，不論性命循環多少圈。
七、來世
我被雷電鎖到了蓬萊仙境，整整過了三千年。
佛說：你的愛不在天上在世間，你到俗世中將望的第一眼就是你這份不朽的塵緣??那化解冰雪的容顏。
三千年後，我睜開了眼，面前不再有你化結炭雪的相貌。
仍然是那片藍天，三千年來我未曾轉變，而你或許化成天仙。
三千年的苦楚將爾拉向宇宙的邊沿，對你我就從未睏乏。
這三千年的相思算不算是愛戀？
念君憶君不見君，淚涉青衫還斷情！真是聚散苦促，此恨無限！
佛說：甜海無邊，懸崖勒馬。
我問：岸是何？苦海又是何？
佛說：百態之世本是苦海，瞅破紅塵方爲上岸。
我問：若是衆人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，降生入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即須要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無慾便樹不了人，便失去了人的本氣。
縱東風凋碧樹，難看天邊盡路。縱舉杯邀月，難以當年煙靄紛紜；縱金陵霸氣，難成百年好事！大江東去，幾曾見黃鶴回來？雁過斜陽，草迷煙渚，此刻已是愁無數！酒入愁腸，化作相思淚，好生惆悵！河畔青草堤上柳，爲問新憂，何事年年有？傷高懷遠幾時貧，無物似情濃！
佛說：你記得回來的路，卻爲何忘了人間的間隔。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裏？對岸的魂，莫問這岸的魂渡去何方。去吧，相忘於拂曉時候的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情絕乏此生！憶臣淚漲東淌水，歲歲花啓知替誰？多情從古空餘恨，何必一返情深？何必鳴己太當真！
不，如果然有來世，我願即刻化作輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化爲來世的緣；將串串淚珠化做芳香的雨露，融化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，冀望來生，沉生一片完善的情緣。
假如還有來生，你仍然是我獨一的取捨！茫茫的天空下仍舊歸蕩着咱們的誓言??來世再見~~~下世再見~~~
八、讓我
佛說：讓我普渡芸芸衆生。
上帝說：讓我大開天堂之門。
富饒說：讓咱們闊別貧困。
慈善說：世界充斥愛。
佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你領有齊世界。
我說：合上手掌，你無需佔有全世界；放了拳頭，你能容納一切……
地獄乎？網絡乎？空幻、飄渺、無邊際，沉迷其中只會變墮落無心。
平鹹象徵永恆，那麼咱們尋求的又是什麼??平庸無味的生命？
那一夜之間月圓了，那一刻之後雲黯了，那一笑之後你消散了，夜來的時候是借了我的心跳的，月來時我忘記了。我呢？
佛說：你的魂已在時空間了，披着袈裟思經的和尚，皮囊裏裹着有色的願望。
我說：這個世界沒有佛，假如有，即是我：披散了蓬治的頭領、斜拆着無扣的衣裳，我站上羣峯之顛，擒住紅雲。
九、心塵
佛說：你心裏有塵。
我拍拍手，抖抖衣服，對着鏡子整整衣冠。
佛說：心裏的塵是抖不掉的。
我茫然四瞅，一片迷茫。
佛說：心裏的塵只能居心，潛質打消。
於是我使勁地拭拭。
佛說：你錯了，塵是揩不掉的。
我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵標非塵，何去有塵。
我領不悟。
佛說：菩提原非樹，明鏡亦非臺。原來無一物，何處染塵埃。
我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃耀的一霎時，如同霹靂驚醒了沉睡的鼎力神，劈開了混沌。捉住火花的霎時，潛質看見自我心坎的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心邪念。我擡頭向地，低頭向佛，躬身自費。
佛說：私心邪念是去不掉的。
我一頭水霧，依然不能懂得。
佛說：你的意志不夠剛強，心志不能博一，生涯沒有目的，老是免由時刻過盡，最後卻一無所成。
我觀心知問，不禁涼汗謙身。
我問佛：我當怎樣辦？
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
我交着又問佛：心燈是什麼？
佛說：心燈在你心中。
佛說：鈍悟了吧！應當頭一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
十、問佛
佛說：路高一尺，魔高一丈。
我說：不懂，那豈不是正不壓邪？
佛說：道是修走，魔是心魔。
我說：本來佛也會走火進魔。人心貪如蛇吞象，佛心貪如什麼呢？
佛說：過，咱們說下一個。
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛填出來是笨拙的行動。正因心纔是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作爲配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
我答：我的畢生是疼和苦、貪取欲的交錯，這麼怎樣才幹擅待性命，取得實正的安靜呢？
佛說：假如人不執著世間的一切物資名利，就不會被物量名害所把持；正正因人尋求這些感民之物，他們纔會變得不快活……
佛最後嘆講：一切都源，無物永駐。常人就是太在乎本人的感到、感觸，因而纔會身處於生靈塗炭之中。
佛說：人臉就是一字??苦。
我說：沒看出來。
佛說：眉毛是一橫，兩眼是二點，鼻子是十字，嘴是心。
我說：是人可都生那樣啊。
佛說：人就是苦今生建來生。
我說：佛你也長得是這個樣貌啊，上輩子吃了多少苦啊？
佛說：再過。
我說：爲什麼我玩遊戲總是輸呢？
佛說：正因你在讀佛經。
我說：那我要怎樣才幹贏呢？
佛說：自人寫佛經。
十一、問佛
我說：情義綿綿之樂，生逝世茫茫之苦！情也，愛也。
情爲何物愛在何處！我又不清楚了，既是墜進天堂也比什麼都來得惡蒙！
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行尼之旅。
我說：我爲愛而活，爲相思而盡！利非你所度之人！你放了我吧。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！清忘世間一切懊惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
我說：我自卑笑，我自大泣，我自縱酒當歌，我自奴倒街頭，我自冷眼看人間一切！看他人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！
我說：問世間情爲何物，歡喜趣告別苦，其中更有癡兒父。問世間情爲何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與逝世孰苦孰樂？
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能安靜不起想，而得到永恆的喜樂。人因希求永遠的美妙、不逝世而生出了痛苦。
我問：那麼，人爲什麼會有貪慾的苦楚？
佛說：每一滴水都是海，這輩子見過最厲害的畫!。人因有自我，便發生了苦楚！由自我的觀點發生了過往、將來，產生了好、壞、順、逆，人一向活在企盼與願望中。應小我消散變成無我時，那滴淡水便溶入了海洋而得到了自在。
我問：對於真諦，人應如何去辨析？對世說哲理又如何接收呢？
佛說：不可因傳說而信認爲真；不可因經典所載而信認爲真；不可因合乎傳統而信以爲真；不可因合乎邏輯而信以爲真；不可因依據哲理而信認爲真；不可因威望而信以爲真。人藉着自我生命的實際可貼示一切的機密，而你是自我最好的裁判。
我問：那爲何說咱們的身心是自彼的地獄呢？佛說：地獄在哪裏？地獄在咱們的身心裏。咱們正因願望難以滿意，而發生貪慾之渴與仇恨不滿之火，燃燒咱們的身心，期求擺脫之敘的人，亦必需闊別欲看之火。就像腹背蒿草的人見到野火須走躲一樣……
我問：人又如何應對“色由心生”的迷惑呢？
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、立刻把眼睛掘出來是笨拙的行動。由於心纔是授引誘的配角，邪惡之心如能斬斷，息爲主角的眼睛就不會輸進邪惡了。
我問：人的終生是痛和苦、貪與欲的交錯，那麼怎樣才幹善待性命，失掉真正的安靜呢？
佛說：如果人不執著世間的一切物資名利，就不會被物資名利所把持；正由於人尋求這些感官之物，他們纔會變得不快活……
佛最後嘆說：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎大家的感到、感想，由於纔會身處於水深熾熱之中。
